关于恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区的建议
市政协横河联络委员会
今年来，政协横河联络委员会就恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区进行了深入调研，对原址陈山、余姚龙泉山、黄清堰、桐庐钓台等地实地踏勘，综合多方收集的资料和有关专家、当地群众的意见，认为恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区，对继承民族历史文化、弘扬先进文化、发展本地旅游业、带动横河经济发展作用和意义深远。
一、严子陵及其在客星山遗迹现状
1．严子陵其人
严子陵先生：严光（公前前37—公元43年），本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改其姓为严，又名遵，字子陵，东汉初余姚人，为余姚四先贤之首，是慈溪现境最早载入史册的人物。他少有高名，曾与汉光武帝刘秀同游学。王莽篡汉立新，聘光为官，抗命不从，避居故里。建武元年，刘秀即位，光改名隐居，刘秀思其贤，令绘形貌各地寻访。齐地上书：“有一男子，披羊裘垂钓泽中”。刘秀疑是光，遣使备车三次往请，始京都洛阳。时故人候霸任司徒，遣使问候，光口授使者：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺首要领绝”。刘秀亲往住所看望，光卧不起，刘秀问话，眠不应，良久张目熟视说：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”刘秀引光入宫，整日论道旧故。刘秀问“联何如昔时？”答曰：“陛下差增于往。”传说夜间两人同榻而卧，光以足置刘秀腹上。翌日，史官奏称，昨夜“客星犯御座甚急。”刘秀笑答，与老同学子陵同榻共眠之故。刘秀任为谏议大夫，执意不就，归隐富春山（今桐庐境内），耕读垂钓。建武十七年再次特证，仍不就。后迁故里，80岁卒于家。光武帝伤惜之，诏郡县赐钱百万，谷千斛葬故里陈山（即客星山，今地处慈余两市交界，墓址及客星山主要文化遗迹都在我市横河镇境内）。
严子陵“怀仁辅义天下悦”的政治思想和抗命王莽新朝，不事故人刘秀，洁身全行的崇高风格深受后人赞扬。北宋著名政治家、文学家范仲淹留在富春严子陵钓台和子陵祠里的《严光先生祠堂记》，称严光“得圣人之请，泥涂轩冕，天下孰加焉”，其行为足以使“贪夫廉，懦夫立”。赞其“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，高风亮节。
2．客星山周围严子陵文化遗迹现状
严子陵的文化遗迹共有四处，均为后人尊崇其风节所建。在余姚市有二处；历山黄清堰村和龙泉山上：在桐庐县有一处，即富春江畔的严子陵钓台：为我市横河陈山也有一处，即客星山。客星山周围严子陵文化遗迹包括：
（1）子陵墓和子陵祠。严子陵80岁卒于家，时光武帝诏郡县赐钱百万、谷千斛葬于故里陈山。墓址在山腰小山头，东西南北方向约50米宽，现墓地破损，能勉强辨认，据史料记载，宋乾道七年（1171）在严子陵墓右侧建严公祠。明万历三十二年（1604）由浙江按察司重修子陵墓和严子陵祠，并建了石牌坊，石牌坊两边立柱刻有“何处是汉家高士，此间有天子故人”楹联。据子陵村年长村民介绍，60年代，墓地有石碑5块，刻有楹联的石牌坊柱子还立于其上，后经文革，这些遗存除一块书有“汉徵士严公墓”的明代墓碑（现存于慈溪博物馆）和半块清代余姚府镌立的禁止樵牧石碑外，其余都被生产队建仓库、造机埠时毁坏以作石料。坐落子陵墓的杨梅岗，自山顶至山腰处，还有战国至晋朝的大型古墓葬群，曾出土过“汉三老碑”等文物。
（2）高节书院和高风阁。据地方志载，北周时，客星山巅建过一座灵瑞塔院，竖起高大的石塔，曾名扬一时。南宋时此地建有高节书院，规模很大，山顶有一口井，为师生的饮用水，现遗址虽淹没在草丛中，但还能见到墙基、残砖、瓦片等。宋代曾在山腰子陵墓边建有高风阁。去年有余姚市政协常委计文渊先生募资5万余在此处建一木质高风亭，不幸被今年的“云娜”台风吹倒。
（3）子陵坞和严子园。客星山脚下有一小土岗，传说，这一小土岗就是严子陵故居所在地——子陵坞。子陵坞下有一个叫严子园的自然村，现有20户严姓村民世代居住。据当地人回忆，此地原有历代纪念子陵先生的石碑四方，现唯一幸存的谒墓碑，是1919年3月由严氏后裔严师愈撰文、无锡邓揖书写而镌立。碑文189字基本完好，现存于市博物馆中。
（4）客星桥和客星古渡。客星山北面有一条陈山江，江上曾有一座客星桥，现改建为水泥桥，但当地人仍称为客星桥。桥的东侧有一船埠头，为客星古渡遗址，传说当年严子陵拒绝光武帝刘秀封官，从洛阳跑回老家，到余姚后改乘小船在此上岸，反穿钉靴上陈山，后隐居桐庐富春。
（5）将军庙和光武庙。据记载，明代客星山脚有将军庙和光武庙。相传刘秀派手下武将请严光辅佐其治国，后将军因严子陵隐居富春未果,怕光武帝降罪而自刎于陈山脚下，后人为纪念该将军和光武帝在此建庙。
二、恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区的价值和意义
严子陵及其在历史文化遗迹，多年来由于种种原因，被搁置于客星山，令人痛惜。恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区，至少具有以下价值和意义：
1．展示经济强市深厚的文化底蕴，提升慈溪的知名度。
严子陵作为历史文化名人，历朝历代都对其尊崇、祭祀，海内外颇有影响。桐庐旅游局介绍，每年有不少韩国、日本、台湾的学者和游客到严子陵钓台景点考察旅游。韩国汉城儒家研究所的金柱白先生曾二次上客星山考察严子陵墓地遗迹。新加坡考古学家和不少的海内外严氏后裔于近年到客星山探访寻根。因此，恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区，不仅能展示经济强市深厚的文化底蕴，提升慈溪的知名度，而且又为我市促进与海外文化交流搭建了平台，打造出强势文化品牌，服务于慈溪“文化大市”建设。
2．发展旅游业，带动横河沿山经济发展。
严子陵遗迹的恢复和客星山景区的开发，必将成为今后横河旅游业发展的突破口，带动其他旅游资源的开发和利用，为横河经济增长注入新的活力。古镇横河历史悠久，人文荟萃，文化底蕴深厚〔汉余姚道家名人梅复，字子真，为严子陵之岳父，且梅复故里为梅川乡（今横河镇），据孙家境族谱载：“（横河）乡日梅川，是汉尉子真之故里”。〕境内旅游资源众多，除严子陵遗迹和客星山景区外，还有童岙遗址、孙家境祠堂、七星古桥、寺下千年古樟、烛湖杨梅、大山林特生态休闲旅游区等不少名迹、名人、名品。
子陵村属慈溪边远山村，交通不便、信息闭塞，经济发展较为滞后，群众生活水平较低。恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区，不但能改善当地的基础设施条件，而且可带动三产发展，促进就业，加快群众致富奔小康。
三、建议
1．恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区必须统一思想
近年来，不少地方苦于没有历史文化资源，牵强附会硬借名人之光，来开发旅游业、发展地方经济。我市大桥经济已经到来，严子陵及其客星山历史文化遗迹已列入宁波市旅游资源，恢复严子陵文化遗迹，政府有责任。随着杭州湾跨海大桥的建成，我市交通地理优势将更加明显，再加上特产杨梅、民间剪纸等资源，若经开发，严子陵的“高风亮节”、“客星犯帝座”的传说、以及以“隐士文化”为主题的休闲、度假定能吸引海内外游客光顾，投资回报前景看好。
因此，各级党委、政府必须形成共识，充分利用历史文化名人及遗迹的资源，采用多种渠道，加大宣传力度，尽快付诸实施，以提升慈溪的知名度，促进我市旅游业的发展。
2．恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区必须统盘规划
要付诸实施，必须统盘规划。横河镇近年来试图纯粹以恢复遗迹的角度作出了努力，请省级设计院设计出了投资近200万元的规划，但后因财力不足和用地制约等原因未付诸实施，可见 这一工程仅靠一镇之力是远远不够的。必须由市政府牵头协调，市镇两级共同来搞。
客星山周边山水自然资源丰富，应先委托权威机构根据该区域的历史文化特征和周边环境（包括附近的小岙、大岙及乌玉桃园）现状编制出遗迹恢复和景区开发的综合利用的详细规划，包括基础设施的改善、相关景区的规划等等，划定控制红线，指导整个项目的分步实施。
鉴于客星山南部属余姚境内，附近有二只轮窑，山体被山塘开采遭破坏，以及存放于博物馆东 头幸存的明代墓碑和近代的谒墓碑遭酸雨侵蚀。必要时可报请宁波市政府出面协调，关停该区域内山塘、轮窑（尤其是山塘），并加强山上植被保护，对已破坏的山体尽力修复，还客星山一带以历史原貌。
3、恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区必须分步实施
根据恢复严子陵文化遗迹和开发客星山景区的整体规划，可以政府投资为主体，借助社会力量，通过招商引资的方式来进行，以恢复重建严子陵墓为重点，相关历史化遗迹工程立即启动，如子陵坞重修、严子陵园改造，高风阁、高节书院重建，客星桥和客星古渡重修等，并在修复重建遗迹的基础上，新建严子陵纪念馆，使整个客星山景区成为展示严子陵“高风亮节”和“客星犯帝座”的传说、祭祀先贤的主要景点。
与此同时，待严子陵主要景点建成后，在客星山东侧原丘陵一带（原谢家山村南部），通过招商引资的办法，有序开发建设以“隐士”文化为主题的度假村、休闲会所旅游区等，逐步形成整个客星山休闲旅游景区。到时，必将产生明显的经济效益和社会效益。
